Что-то такое сказочно-гротескное есть в этом преступлении, я бы сказала даже поэтичное. Вот идет себе преподаватель детской музыкальной школы по Москве. И не с чем-нибудь идет, а с балалайкой. Сразу такой образ в голове же рисуется? Целая история — мы представляем себе интеллигентного дядечку в потертом пальтишке, отдавшего свою жизнь детям, что бы привить им основы любви к народному творчеству… Такой примерно образ? Да?
Навстречу ему голодный приезжий из Таджикистана, ко всему не понимающий ни бельмеса по-русски. С ножом. Только в Москву приехал. Ищет пищу. Тоже ведь образ сразу рисуется в голове и история целая — кто его позвал в Москву, к кому он приехал? Не балалайки же по улицам отнимать? Обманули с работой, языка не знает, рыщет в поисках еды…
Вот так он должен выглядеть? Ну это все знают
Вот встречаются они на узкой дорожке. Очевидно, что у каждого своя правда, но выживет более сильный. А сила там где злоба. А злоба там где голод и выживание. И не важно, что без своей балалайки может быть учитель музыки тоже впоследствии с голода умрет, в нем пока этой голодной злобы нет, он еще не озверел.
И мы даже представляем, себе как учитель отдает все — деньги, мобильный, но когда рука грабителя тянется к святому — к инструменту, он оказывает слабое сопротивление, пытается объяснить, что голодному грабителю эта балалайка ни к чему, а ему самому она нужна как воздух. Но грабитель не понимает русского языка и уверен, что в этом красивом футлярчике должна быть обязательно вкусная еда. Конечно еда, само собой еда.
Ведь это самое главное, что его волнует — еда — это самое актуальное и красивое. Она есть у всех, а у него нет. Пролетарская злоба вспыхивает в нем по отношению к этим зажравшимся чистеньким москвичам. Ведь соплей же перешибешь, такие вообще выживать не должны в дикой природе, а тут наоборот — погибает он, молодой, здоровый и сильный, а такие по улицам ходят сытыми с красивыми футлярами.
"Балалайку, отдай балалайку. Ну зачем?" - все повторяет в след убегающему таджику удивленный учитель музыки.
Может он даже либерал и всегда ругал националистические проявления.
Может он объяснял, что любовь к России — это вот — народная культура и музыка, а не ненависть к приезжим.
И он все повторял "Ну зачем балалайку? Все бери, оставь балалайку", пока проезжавший мимо патруль благородных полицейских охотников не выяснил в чем дело и не нашел грабителя в соседнем дворе, где он убегал — громыхая балалайкой почему-то. Так и не успел поесть.
Просто реально современный вариант Красной Шапочки.
Вот все меня спрашивают, почему меня начало раздражать засилье гастарбайтеров. Да именно потому, что основной удар этих голодных и по своему несчастных людей придется не по тем, кто виноват, а именно по нам, как по слабому звену. У нас проще всего отнять, чтобы быстро утолить свой голод. А те, кто с мигалками и богатые — до них что бы добраться, надо как минимум быть сытым.
А что там с коричневой чумой или прочими истериками, когда меня вот завтра такой голодный может по голове трубой офигачить и я даже не успею мяукнуть, ни то, что дожить до эры засилия националистов?
Хотя ее мне тоже не хочется, глядя на безумство РПЦ-шно домостроевское нынешнее. Ко всему я сдуру читанула интервью Босых в Ленте. Не до конца, но тошнит до сих пор.
Грустно
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
